?

Log in

Призраки замка Шопена могут ошибаться, но похоже, что Вы - Кози Пауэлл!

Человек и пароход.



Точнее, барабанщик и хулиган. Единственный из всей группы, кого побаивается и по-настоящему уважает сам Блэкмор. Вы работоспособны и продуктивны, однако находите время для экстрима и разного рода шуточек и фокусов, объектами которых становятся ваши коллеги по группе, в том числе, и Ритчи. Тем не менее, в отличие от Ритчи, вы настроены миролюбиво и даже можете побыть жилеткой для пришедшего поплакаться персонала!



собственно сам тест http://aeterna.ru/test.php?link=tests:46197
<img src=http://pics.livejournal.com/uborshizzza/pic/005qxkhr border=0> <br>
Пойти проверить, несколько прогрессивны Ваши взгляды на искусство: http://uborshizzza.livejournal.com/734320.html
What is the longest, uninterrupted stretch you've stayed offline (without mobile access either)? How soon did you suffer withdrawal pains? Did you find it liberating?

3 дня, скорее всего даже не ломка...
просто освободилось множество ничем не заполненного и длинно тянущегося времени.
What's the most-played song in your music library?

I SURRENDER
What's the most-played song in your music library?
i surrender
Which modern invention do you think the world would be better off without?
без ядерного оружия,ракетных комплексов и про,
да я пацифистка...)

Эпикур

«Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы живы, смерти ещё нет, когда она приходит, то нас уже нет»

И сразу же хотелось бы развеять заблуждение о гедонизме мыслителя:

"Эпикур опровергает вульгарно-материалистическое толкование стремления к удовольствиям. Он различает желания (потребности) по степени их необходимости: «Желания бывают: одни – естественные и необходимые (пища, еда, жилище), другие – естественные, но не необходимые (ими надо умеренно пользоваться, например, половые потребности, красивая одежда, изыски в еде) третьи – не естественные и не необходимые (их надо решительным образом преодолевать т.к. они вздорные вроде желания воздвигнуть себе при жизни статую, стремление к почестям). Очевидно, что такой подход к удовольствиям весьма далек от вульгарного понимания эпикурейства как плотского наслаждения жизнью."

на воротах его дома висела надпись: "Гость, тебе здесь будет хорошо, здесь удовольствие высшее благо", но о удовольствии духовном шла речь...утилитарные потребности человека не и имеют места...

Но более всего меня привлекают суждения о людских страхах - это не что-то заоблачное, всё преземлённо и просто...,тем не менее занимательно, поэтому то я решила выдвинуть в массы именно Эпикура из груды античной пыли...

по Эпикуру:
1)Люди несчастны, т.к. в их душе живёт страх,прежде всего страх смерти. Все люди знают, что должны умереть и эта мысль приследует их повсюду, любая попытка отвлечься от этой мысли тщетна...
«Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы живы, смерти ещё нет, когда она приходит, то нас уже нет»-вот, что предлагает мыслитель.

2)На втором же месте стоит страх перед богами(богом). Но боги-вершина мирового совершенства,их бытие исключает всякий промысел. Они свободны от того, чтобы руководить миром,они не вмешиваются в дела людей...их не стоит бояться.

3)Третьеместо занимает страх перед судьбой и неумолимым фатумом,но это же бессмысленный страх.
В данном случае Эпикур прибегает к учению атомистов, но, в свойственной ему манере
, модифицирует: " Мир состоит из тел и пустоты, а тела состоят из атомов, которые вечно движутся, но их движение не предопределено фатально, они обладают "свободой воли", а по сему могут сменить траекторию",- следовательно нет и самой судьбы...

4)Наконец, люди боятся боли.Неприятное состояние.Если она длительна, то с ней можно свыкнуться, ежели мгновенна-то нечего её боять, ведь речь идёт о мгновении,которое было и его уже нет...


Преодолев эти страхи человек может стать поистине счастливым,не часто ли мы чего то боимся....жизнь и так коротка..."Лови день"(Эпикур)